Saturday, January 30th, 2010 at 5:23 pm
ac_cv_func_malloc_0_nonnull=yes
undefined reference to `rpl_malloc’
netperf 编译 configure: error: cannot check setpgrp
Netperf 交叉编译时会出错 configure: error: cannot check setpgrp。这是由于在configure 文件中会有 如下 语句:
if test “${ac_cv_func_setpgrp_void+set}” = set; then
echo $ECHO_N “(cached) $ECHO_C” >&6
else
if test “$cross_compiling” = yes; then
{ { echo “$as_me:$LINENO: error: cannot check setpgrp when cross compiling” >&5
echo “$as_me: error: cannot check setpgrp when cross compiling” >&2;}
{ (exit 1); exit 1; }; }
else
在语句中判断是否ac_cv_func_setpgrp_void 设置, 如果没有设置,交叉编译必然会出错。
所以可以用此命令configure 后再编译:
echo “ac_cv_func_setpgrp_void=yes” > config.cache
./configure –build=i686-pc-linux-gnu –host=mips CC=mips_4KC-gcc –config-cache
你看我最近太无聊了,这种水都灌得出来。
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Wednesday, January 13th, 2010 at 10:39 pm
关于谷歌退出中国_在地铁站 – http://hi.baidu.com/whomi/blog/item/2b1001e9be877834b80e2df6.html
作者:百度首席产品设计师孙云丰
google宣称要退出中国,所证明的,恰恰不是市面上的那些g粉所宣称的那样,google是个”人权斗士”,而刚好反了过来,正好证明 google是个市侩分子。
google的首席法律顾问的调调让我感到恶心。因经济利益退出,就直白白的说好了,把自己涂脂抹粉一番,还煞有介事的提到google被中国人攻 击,中国异议分子的Gmail信箱被攻击,把这些事情作为退出中国的铺垫,这种论调是侮辱中国普通老百姓的智商,但还真有可能迎合那帮目空一切,但从未到 过中国、对中国没有丝毫了解,却又喜欢对中国说三道四的西方人的假想。
只提一个假设,如果谷歌占据了中国80%的搜索市场份额,google的高管,还会这么高调的宣称要do no evil,从中国退出吗?
整个事情给我的唯一感受,就是恶心。
科普一点:
信息不对称是造成社会不平等最主要的原因之一。而对普通百姓最为关键的信息,并非中南海秘闻,而是最为常规的经济、文化、科技等领域信息。尽可能的 为普通老百姓对这些领域的信息提供便捷,并消弭信息占有的不对称,这是搜索引擎存在的最大社会政治意义之一。
从这个角度而言,尽可能的设法为百姓提供便捷的信息获取技术服务,提供切实的价值,而不是挂羊头卖狗肉的宣称自己do no evil和政府撕破脸皮搞壮烈,才是一种真切的负责态度。找台阶下可以,但不要拿一个高管制国家的民众感情来做台阶,这是极其不道德的。
政治环境短期内是无法改变的。在中国,每个企业或者个人,都必须戴着镣铐跳舞。其实在别国一样,只是程度之别。但这是现实。在有限的条件下,尽可能 的提供自己勉力而为的一份子,才是一个真切的做企业、做人态度。
在我博客上乱喷的兄弟,甚至还有搞笑的喷我five毛党的,都回家好好的念点书,再回来喷吧。希望看得见点水平的,而不是除了咒死爹死娘就不知道说 啥的。 80年代的愤青,可不是现在这副衰样儿。
————–
以上是作为一个曾经的忠实google用户而说的,和百度无关。市面上沾沾自喜于了解一点google的产品技术细节将google奉为道德楷模而 自封G 粉的兄弟,请勿跟帖瞎喷,你们根本不懂什么叫搜索引擎,什么叫自由人权。
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btw,评论关闭。要喷到twitter上喷吧。我的地盘不欢迎。
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Friday, January 1st, 2010 at 12:22 am
新年好。
任何一个独裁政权都不能逃脱被历史的车轮碾轧的命运,民主的到来只是时间早晚的问题。每过一天,无论如何我们都离它更近了一步。
我们看谁能够坚持到底。
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Friday, December 25th, 2009 at 11:59 pm
刘晓波因言获罪,我有权向政府竖起中指和草泥马。
判了十一年。
我虽不甚懂法律,但有基本的思维逻辑能力。我们伟大的党政不是要走向民主吗,不是要司法独立吗,不是要言论自由吗,这话不是胡锦涛、温家宝讲过的吗。怎么刘晓波以如此谦和的态度向掌权者提出了诚恳的政改建议,却要遭这份罪呢。这不是虚伪吗,这不是欺骗吗?颠覆国家政权这样无稽之谈的荒唐罪名,除了独裁者统治的国家,还会出现在别处吗。
对刘晓波的思想定罪,是在提醒民众生活在中国不能有自己的思想吗。不顾世界各国的呼吁声讨,违背人类共同的普世价值,这不是给自己找了绝路吗。
刘晓波无意颠覆政权,只是政党自寻死路。
我支持零八宪章所代表的思想精神,但我不会有刘晓波那样谦和的态度。如果这也违法,那我当与他同罪,颠覆国家政权。
零八宪章
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年,《世界人权宣言》公布60周年,“民主墙”诞生30周年,中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰难曲折的抗争历程之后,觉醒的中国公民日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”,是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方,是继续这种威权统治下的“ 现代化”,还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体?这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变,暴露了中国传统专制制度的腐朽,揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良,甲午战败再次暴露 了体制的过时;戊戌变法触及到制度层面的革新,终因顽固派的残酷镇压而归于失败;辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度,建立了亚洲第一个共 和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件,共和政体只是昙花一现,专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败,推动国人深入到对文化病根的反思,遂有 以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动,因内战频仍和外敌入侵,中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程,然 而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”,名义上是“人民共和国”,实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经 济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代 价。
二十世纪后期的“改革开放”,使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权,民间财富和民众生活水平有了大幅度提高,个人的经济自由和社会权利得到 部分恢复,公民社会开始生长,民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时,开始了从拒绝人权到逐渐承认人权 的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约,全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法,今年又承诺制 订和推行《国家人权行动计划》。但是,这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上;有法律而无法治,有宪法而无宪政,仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续 坚持维系威权统治,排拒政治变革,由此导致官场腐败,法治难立,人权不彰,道德沦丧,社会两极分化,经济畸形发展,自然环境和人文环境遭到双重破坏,公民 的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障,各种社会矛盾不断积累,不满情绪持续高涨,特别是官民对立激化和群体事件激增,正在显示着灾难性的失控趋势,现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。
二、我们的基本理念
当此决定中国未来命运的历史关头,有必要反思百年来的现代化历程,重申如下基本理念:
- 自由:自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌,则无现代文明可言。
- 人权:人权不是国家的赐予,而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权,既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础,也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体,国家服务于人民,政府为人民而存在。
- 平等:每一个个体的人,不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰,其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则,落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。
- 共和:共和就是“大家共治,和平共生”,就是分权制衡与利益平衡,就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体,在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上,以和平的方式处理公共事务。
- 民主:最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点:
(1)政权的合法性来自人民,政治权力来源于人民;
(2)政治统治经过人民选择;
(3)公民享有真正的选举权,各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生;
(4)尊重多数人的决定,同时保护少数人的基本人权。
一句话,民主使政府成为“民有,民治,民享”的现代公器。
- 宪政:宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则,限制并划定政府权力和行为的边界,并提供相应的制度设施。
在中国,帝国皇权的时代早已一去不复返了;在世界范围内,威权体制也日近黄昏;公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识,张扬权利为本、参与为责的公民意识,实践自由,躬行民主,尊奉法治,才是中国的根本出路。
三、我们的基本主张
藉此,我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张:
- 修改宪法:根据前述价值理念修改宪法,删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文,使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状,成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律,为中国民主化奠定法权基础。
- 分权制衡:构建分权制衡的现代政府,保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则,防止行政权力过分扩张;政府应对纳税人负责;在中央和地方之间建立分权与制衡制度,中央权力须由宪法明确界定授权,地方实行充分自治。
- 立法民主:各级立法机构由直选产生,立法秉持公平正义原则,实行立法民主。
- 司法独立:司法应超越党派、不受任何干预,实行司法独立,保障司法公正;设立宪法法院,建立违宪审查制度,维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会,避免公器私用。
- 公器公用:实现军队国家化,军人应效忠于宪法,效忠于国家,政党组织应从军队中退出,提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视,应不分党派平等录用。
- 人权保障:切实保障人权,维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会,防止政府滥用公权侵犯人权,尤其要保障公民的人身自由,任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚,废除劳动教养制度。
- 公职选举:全面推行民主选举制度,落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。
- 城乡平等:废除现行的城乡二元户籍制度,落实公民一律平等的宪法权利,保障公民的自由迁徙权。
- 结社自由:保障公民的结社自由权,将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁,以宪法和法律规范政党行为,取消一党垄断执政特权,确立政党活动自由和公平竞争的原则,实现政党政治正常化和法制化。
- 集会自由:和平集会、游行、示威和表达自由,是宪法规定的公民基本自由,不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
- 言论自由:落实言论自由、出版自由和学术自由,保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》,开放报禁,废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”条款,杜绝以言治罪。
- 宗教自由:保障宗教自由与信仰自由,实行政教分离,宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规;禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体(包括宗教活动场所)必经登记始获合法地位的事先许可制度,代之以无须任何审查的备案制。
- 公民教育:取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试,推广以普世价值和公民权利为本的公民教育,确立公民意识,倡导服务社会的公民美德。
- 财产保护:确立和保护私有财产权利,实行自由、开放的市场经济制度,保障创业自由,消除行政垄断;设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会,合法有序地展开产权改革,明晰产权归属和责任者;开展新土地运动,推进土地私有化,切实保障公民尤其是农民的土地所有权。
- 财税改革: 确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制,建立各级政府合理有 效的财政分权体系;对赋税制度进行重大改革,以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程,民意机关决议,行政部门不得随意加税、开征新税。通 过产权改革,引进多元市场主体和竞争机制,降低金融准入门槛,为发展民间金融创造条件,使金融体系充分发挥活力。
- 社会保障:建立覆盖全体国民的社会保障体制,使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。
- 环境保护:保护生态环境,提倡可持续发展,为子孙后代和全人类负责;明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任;发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
- 联邦共和:以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展,塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下,通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计,在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。
- 转型正义:为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。
四、结语
中国作为世界大国,作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员,理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是,在当今世界的所有大国里,唯独中国还处在威权主义政治生态中,并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机,束缚了中华民族的自身发展,制约了人类文明的进步——这种局面必须改变!政治民主化变革不能再拖延下去。
为此,我们本着勇于践行的公民精神,公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
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Wednesday, December 16th, 2009 at 12:18 am
欧盟本届轮值主席国瑞典周一(12月14日)晚间代表欧盟发表一份声明指出,中国应当遵守国际人权和中国宪法中所保障的自由表达意见的权利。声明同时要求中国释放在押的维权人士刘晓波。
在将其拘留近一年后,中国警方于本月初宣布正式起诉这位著名异议人士。
现任独立中文笔会名誉主席的刘晓波是"零八宪章"的主要倡议者和起草者之一。"零八宪章"要求中国实现真正的民主和法治。
美国国务院周一也公开要求中国立即无条件释放刘晓波。
中国政府周二称,拒绝释放刘晓波。中国外交部一名发言人在记者会上表示,美国和欧盟提出的相关要求是对中国内政的干涉,美欧对中方的相关指控"不能令人接受"。她称,中国公民的权利得到法律保障。她强调说,中国司法独立,外人无权置喙。(据福音教通讯社/德新社)
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,5016594,00.html
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at 12:05 am
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Saturday, December 5th, 2009 at 11:32 pm
德国电视二台台长致函中国驻德国大使馆大使,澄清解释遭中国官方抗议的涉嫌辱华电视节目。德国之声记者找到了引发整场争论的核心人物,"今日秀"节目的记者佐内博恩。在采访中佐内博恩谈及他对"辱华事件"的看法以及对讽刺艺术形式的理解。接受访问的佐内博恩不改讽刺风格,大摆辛辣式幽默。
德国之声:中国媒体报道称,德国电视二台的台长马尔库斯·夏希特(Markus Schächter)先生近日致函中国驻德国大使吴红波,就您在法兰克福书展期间制作的一期"今日秀"(Heute Show)节目伤害了中国人感情一事表示道歉。您对此有何评价?
佐内博恩(Martin Sonneborn):我相信,台长会为很多事表示道歉,道歉属于他日常工作中的一项。而我是为讽刺性杂志《泰坦尼克》(Tatanic)工作,我们的杂志从来不会为我们发表的文章道歉。《泰坦尼克》是德国乃至欧洲范围内讽刺类型杂志中领军性媒体,我们打算把出版发行市场扩大到中国,为此我们当然首先需要引起中国人对我们的关注,所以我们在法兰克福书展期间做了这样一个比较具有挑衅性的节目。
德国之声:《泰坦尼克》计划今后也在中国出版市场寻求发展吗?
佐内博恩:今后如果中国市场成熟了,我们会考虑进军中国出版界,因为我们知道我们会吸引大约10亿中国读者。
德国之声:讽刺这种艺术形式在德国有没有界限?
佐内博恩:当然有界限。简单地说,讽刺是一种艺术形式,也可以是一种新闻类的艺术形式。在尊重人权的开放国家一般都存在这种艺术形式。在人权状况是另外一番景象的国家讽刺的艺术会受到禁止。讽刺艺术在欧洲已经有上百年的历史了,讽刺艺术家用这种形式讽刺当权者。《泰坦尼克》每个月都试探讽刺形式的新底线,可以说,我们每个月都在欧洲范围内测量出新底线。
德国之声:如果现在让你回想法兰克福书展期间您在德国电视二台制作的那一期,后来被中国方面评价为伤害了中国人感情的"今日秀"节目,您觉得那一期节目越界了吗?
佐内博恩:这个问题我可以简单地用"有"和"没有"回答。当时我的表现不公平,但是我做的都是正确的。因为讽刺这种形式的任务不是举止言语要表现得公平,而是以一种古怪奇异的方式针砭时弊。您肯定也知道,法兰克福书展举办前由于书展方邀请了几位对中国政府持批评意见的作家,后来在德国社会引起广泛讨论。后来像人权、酷刑、吃狗肉这样的题目就从主办方的题目表上淡出了,那么我们就想再来谈一谈这些问题。
德国之声:有些中国人说,您制作的这期节目伤害了他们的感情。您对这项批评意见会做出什么样的反应呢?
佐内博恩:那我会说:"欢迎加入投诉俱乐部!"《泰坦尼克》因为讽刺作品已经多次越界了。去年我们收到来自英语区国家浪潮般的批评的书信、指责性的电子邮件,因为我们曾经对英国失踪的小女孩小麦迪事件恶搞了一番。所以说,讽刺、恶搞是我们的传统。我希望被我们的讽刺艺术激怒了的人能够再多一些。
德国之声:您在"今日秀"节目中提到的中国人权问题、吃狗肉的现象和当时在场被您提问的中国人没有关系。不是吗?
佐内博恩:对,您说的对。其实当时我们也谈到了其他问题。比如说,我和当时在场的中国人说到德国新上任的外长韦斯特韦勒是一个同性恋。我问他们,我们的外长去访问你们的国家,对你们来说是一个问题吗?在场的中国人做出的反应很有意思。大部分一边说没问题,一边哈哈大笑,看起来他们说的不是实话。然后我说,中医疗法在欧洲久负盛名,那么同性恋在中国可以治疗吗?那些中国人说,这个治不了,到死都治不了。您看,我们对德国政治家的恶搞其实和引起中国人反感的对中国的恶搞是一样的。
德国之声:德国电视二台已经从观众可查询的网络数据库里删除了您制作的受到中国人抱怨的"今日秀"节目。您会对此感到不快吗?
佐内博恩:当然不会。但是,我还是觉得有些奇怪,一个国家在海外的官方机构竟然对其它国家的电视台施加影响,那么今后我们《泰坦尼克》杂志也会仔细观察中国媒体的一举一动,如果他们做了什么我们不喜欢的事,我们也会马上出手干预的。
德国之声:在采访的最后,您肯定还想对中国人说些什么吧?
佐内博恩:首先我想问候所有正在(收听)阅读这篇采访的中国受众。我是德国"政党"党(Die Partei)的主席,我们党派主张在德国重新树立柏林墙。中国人当然是我们的榜样。我对中国的长城怀有崇敬之情。我和中国人民之间的友情是坚定不移的。我非常敬重中国人民,也向中国人民表达我最衷心的祝愿。
采访记者:洪沙
责编:石涛
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Tuesday, December 1st, 2009 at 11:39 pm
文:舒文
你,一个守法的中国公民,开开心心地走过海关,告别家人,去了美国、加拿大、日本……度过一个假期,或者处理完一个外贸事务,突然间你发现,你不能回到中国了,你见不到国内的家人了。你的国家无缘无故不让你回国了!
不要以为是天方夜谭,这种荒唐的事就发生在上海人冯正虎的身上。也许明天就可能发生在你的身上。
冯正虎先生持有中华人民共和护照,户口居住地是上海市。今年4月1日合法出国来日本短暂休养,6月7日回国遭到上海浦东机场的警察的禁止入境,继而连续7次回国都遭非法阻止。八次不让冯正虎回国,上海有关部门没有出示任何书面的东西,只是口头上说,上级领导决定这次还是不让你回国!
冯正虎说:如果我是通辑犯,我回国,正好来抓我,如果我是政治犯,你应当给出驱逐出境的命令。可是他什么都不是,既不从事政治活动,也无经济犯罪或其它不法行为的嫌疑,堂堂一个中国公民,竟然回不了自己的国家,没有任何理由!
他一直坚守中国宪法法律,没有推翻国家政权的言行。但为什么上海当局禁止他回国回家呢?因为他在上海有效地用他的才识帮助了访民、拆迁户、受到不公正待遇的百姓维权,并主办《督查简报》用文字形式传播上海某些官员腐败不公的情况,他还编辑了上海法院司法不公正的案例集。这是上海政府某些官员用国家的名义行某官员之私,用给国家抹黑的方式来阻止优秀的公民回国。
更严重的是,2009年11月3日冯正虎第八次回国,他已回到上海浦东,在浦东国际机场宾馆住了一宿,第二天上海警察伙同日本全日空航空公司上海支店的职员动用暴力手段,将冯正虎强行拖上日本飞机,绑架至日本。但是,冯正虎拒绝入境日本,坚守一个中国人的尊严。
冯正虎露宿日本国门外至今12月1日,已28天。每天穿着衣服睡在日本东京成田国际机场第一空港南楼入境审查大厅的长椅子上,二十八天没有洗澡,最初几天没有食品,只能以自来水维生,现在靠入境日本的国内、香港、台湾民众、美国华人以及外国民众的食品空运援助。他成了一个不能回到自己国家的公民,一个上演了好莱坞电影《幸福终点站》真人版的悲剧人物。
冯正虎感谢所有为他提供食品及日用品援助的人,无论是中国人,还是美国人、加拿大、德国人、日本人或其他国家的人。在政府的冷漠与无情之前,公民力量展现出来,不论宗教信仰、政治派别、肤色种族的不同,人类的爱心是共同的,对一个处于困境中的中国人给予关爱与援助。
联合国难民机构也向他伸出援助之手,主动帮助他申请联合国难民资格。但冯正虎谢绝了,他的答复:“我有自己的国家,中国是我的祖国。我是中国人,是中国的知识分子,我应该对中国负有责任。现在,我需要回国,这是中国人最基本的人权。中国当局不让中国国民回国的行为,不仅违反联合国宪章、国际人权条约,也违反中国宪法法律。中国政府至今没有宣布不让我回国。我知道,在中国有许多许多的苦难,但我还是愿意留在中国。中国难民越来越少,中国就会变得越来越好。”
冯正虎对自己祖国的忠诚、不屈不饶争取回国回家权利的精神,赢得国内民众、海外华人及全世界外国人的尊敬。但是,我们的政府在做什么?过去八次把一个优秀的中国公民无情地拒在国门外,现在又漠不关心中国同胞在日本的国门边忍受精神上的羞辱与身体上的折磨。
冯正虎回不了国,我们任何一个公民就都有可能在没有任何理由的情况下回不了自己的国家。不让冯正虎回国是我们中国人的国耻,没有任何一个国家会这样对待自己的公民。在现代社会,在现代化的中国,国耻不再是丧权辱国,割地赔款。国耻是一个现代化国家不能平等对待他的国民。
冯正虎有国难回露宿日本的事件令世界震惊,美国、英国、法国、德国、日本、澳大利亚、西班牙等许多国家主要报纸、电视都采访报道,全世界的互联网都在传播,这是中国人的悲哀。国内民众、海外华人闻之无比愤恨,这是中国人的国耻。尽管国内当局最近开始封锁这个事件的消息,但国内民众通过翻墙软件轻易地越过网络封锁,越来越多的国内民众已经知道冯正虎回国的悲惨故事。
在中国国内,这个故事已经从一个城市流传到另一个城市,从一个人传给他周围所有的人,不仅通过互联网上的网络媒体、博客、twitter等微博的传播,而且还通过口口相传、手机短信、电子邮件、甚至传统的写信邮寄方式告诉他(她)们的亲友、同学、老师及周围所有的人。中国人记住国耻,就是为了永远结束国耻。知耻者近乎勇。
知道冯正虎回国的悲惨故事,所有的中国公民都不可思议,怎么可以不让自己国民回国?即使是罪犯,也应该抓回国。我们的国家怎么啦,为什么这么优秀的人才要被赶走,为什么那些不愿意移民的热血汉子得到这样的下场!我们的国家病了吗?疯了吗?
我们所有的中国人都有责任依法行使监督行政当局的权利,以各种和平方式、各种途径向中国政府请愿:
一、请求中国政府尊重中国人权,制止地方政府肆无忌惮侵犯人权的违法行为。
二、请求中国政府履行保护自己国民的义务,让冯正虎回国,结束中国人的国耻。
三、请求中国政府追究不让冯正虎回国、让中国蒙受耻辱的官员责任。
2009年12月1日
欲知详情,请关注网站(或在google等搜索网站上直接查询):
http://twitter.com/fzhenghu
https://docs.google.com/View?id=dg5mtmj9_38gnrqk4g8
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Sunday, November 22nd, 2009 at 2:27 am
编写一套软件之前如果没有一个优秀的架构,那么到后来便无法延伸扩展。
第一行代码被写出来时这个坏处当然是无论如何也看不出来的。
第一百行的时候所有的问题都能轻松搞定。
第一千行的时候很可能要对前面的代码作修改以适应。
第一万行的时候明显会感到,当初的设计实在是不明智。
第十万行……糟糕的架构写不到这么多行了吧。
所以要么从头再来,要么只能终止开发。
这样的代码,如果作者不愿回头重写,那我只好幸灾乐祸地巴望软件被越来越多的需求搞完蛋。就像积木那样,只需再加一块,它就全都塌了。
可奥大哥此行北京只顾了吃喝玩乐。
韩寒在博客里声称自己不愿意与戏子们一起。他也算精明,懂得明哲保身,但五十步笑一百步就太不厚道了。
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Sunday, November 1st, 2009 at 12:50 am
Google出来的中文解决办法千篇一律,一个也不顶用。后来搜索到这样一条信息。
Enable the SSA/ASS subtitles, go to Preferences->Advanced->Options for mplayer and delete the -nofontconfig option.
明天验证linux下是否也可行此方法。
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